23g Nota de Prensa: Culmina con éxito 4ta. Feria del Libro Dominicano en NY

Un edificio en el Boricua College

COMISIONADO DOMINICANO DE CULTURA EN ESTADOS UNIDOS
Ministerio De Cultura
541 West, 145 Street, 2do. piso, casi esquina Broadway, Nueva York, NY, 10031
Tel.: 212-234-8149

NOTA DE PRENSA

Culmina con éxito 4ta. Feria del Libro Dominicano en NY

NUEVA YORK —La celebración de la 4ta. Feria del Libro Dominicano en Nueva York, convirtió al Alto Manhattan en la capital cultural de la República Dominicana durante los días 1, 2 y 3 de octubre de 2010, con la asistencia masiva de la comunidad, la venta de miles de ejemplares, y la realización de más de 100 eventos, entre ellos conferencias, lecturas, obras de teatro, exhibiciones de pintura, talleres y más de 30 presentaciones de libros de escritores de la diáspora dominicana y de la isla.

El evento, considerado el más trascendental realizado por el Ministerio de Cultura de la República Dominicana fuera del país, a través de la oficina del Comisionado Dominicano de Cultura en los Estados Unidos, se celebró en Boricua College, en el Alto Manhattan, y fue dedicado al escritor Jorge Piña, fundador del Movimiento de la Metapoesía y co-fundador de Culturarte, y a los artistas y escritores del estado de Massachusetts, por sus aportes a la cultura quisqueyana y sus contribuciones a la difusión y enriquecimiento de la literatura dominicana.

En el acto de apertura, realizado en el Aaron Davis Hall del campus de City College, el Lic. Alejandro Arvelo, director general de la Feria Internacional del Libro de Santo Domingo, al hablar en representación de Ministro de Cultura de la República Dominicana, Lic. José Rafael Lantigua, dijo que la Feria del Libro Dominicano en NY es un evento multitudinario que nació maduro, y que sirve de escenario para la promoción de la literatura dominicana en los Estados Unidos.

El comisionado dominicano de Cultura en los EE.UU., Lic. Carlos Sánchez, valoró el respaldo de las comunidades dominicana e internacional al evento, que acudieron masivamente a las actividades que se realizaron.

"Los salones de presentaciones y las salas de conferencias estuvieron abarrotados de público, lo que demostró el entusiasmo que tienen los lectores y escritores por el libro dominicano", dijo Sánchez.

La feria se abrió al público el sábado 2 de octubre, con un show de carnaval y folklore dominicanos, en la explanada de Boricua College.

En la 4ta. feria se desarrolló un intenso programa de eventos, encabezado por la conferencia del Ministro de Cultura de la República Dominicana, Lic. José Rafael Lantigua, titulada “La lectura, una pasión memorable”.

Otras conferencias que concitaron la atención del público fueron: “Hacia una relectura de la poesía dominicana, desde Salomé Ureña hasta nuestros días”, dictada por el escritor Mateo Morrison, Premio Nacional de Literatura 2010; “Casi un siglo de narrativa breve dominicana”, por René Rodríguez Soriano; “Memoria del lector”, a cargo de Miguel Aníbal Perdomo; “La Metapoesía”, por Joel Almonó, y “El poema es metalenguaje”, por Jorge Piña, el escritor homenajeado.

También los paneles: “Obra del novelista Manuel Salvador Gautier, en celebración de su 80 cumpleaños”, a cargo de los escritores José Acosta, Rubén Sánchez Féliz, Kianny Antigua, y Eduardo Lantigua; y “La memoria histórica de la comunidad dominicana en Washington Heights”, a cargo de Mary Grateraux, Cinthia Molina, y Ana Ofelia Rodríguez.

Entre los libros que se presentaron estuvieron el Diccionario de la Literatura Dominicana, de Franklin Gutiérrez; Una mujer de lluvia con sonrisa de relámpago, poemario de Lucila Rutinel; Días enteros para una sopa, de Jimmy Valdez; y Mujeres de vida alegre, de Ligia Minaya.

En la 4ta. Feria también se realizaron numerosas actividades para los niños, como talleres de pintura y actos de magia, en el Pabellón Infantil, a cargo de la escritora Elizabeth Balaguer, y se destacó la cultura dominicana en los Pabellones Hermanas Mirabal y de Artesanía.

Del Ministerio de Cultura de la República Dominicana participó en la feria con una delegación oficial encabezada por el Lic. José Rafael Lantigua, Ministro de Cultura de la República Dominicana, el director general de la Feria Internacional de Libro de Santo Domingo, Lic. Alejandro Arvelo; Bernarda Jorge, Viceministra de Creatividad y Participación Popular; Mateo Morrison, Viceministro de Desarrollo Institucional; Enegildo Peña, Viceministro de Cultura para la Región Norte; León Félix Batista, Director de la Editora Nacional; Juan Báez, Coordinador de Participación en Ferias del Libro Internacionales; Alcedo Sánchez, Coordinador de Mercadeo de Libros; Alexander Santana, Viceministro Administrativo; Basilio Belliard, director de la Dirección del Libro y la Lectura, y Carlos Mena Pérez, Asistente Ejecutivo.

Entre los escritores que participaron en la feria estuvieron Santiago Campo Gutiérrez, Fernely Lebrón, Haffe Serulle, Franklin Gutiérrez, René Rodríguez Soriano, Miguel Aníbal Perdomo, Joel Almonó, Leonardo Nin, Manuel de Jesús Cuevas, Rhina Espaillat, y Dinorah Coronado.

Además Eduardo Lantigua, Yrene Santos, Kianny Antigua, Diógenes Abreu, Osiris Mosquea, Karina Rieke, Ligia Minaya, Fabio Ramón Monte de Oca, Alma Galán, Anastacio Jiménez, Yvelisse Fanith, Tomás Modesto Galán, Elizabeth Balaguer, Leopoldo Minaya, Luis Álvarez, entre otros.

El cierre de la 4ta. Feria se efectuó en la sala de eventos del Comisionado, con un homenaje de reconocimiento al escritor Juan Rivero, uno de los pioneros de la literatura dominicana en Nueva York, y al Premio Nacional de Literatura 2010 de República Dominicana, Mateo Morrison, los cuales fueron agasajados con un concierto de sus poemas musicalizados por la sección de música y canto del Comisionado, además de la presentación de un performance con raperos, humoristas y bailarines.

También se le dio un reconocimiento al “Rey del merengue”, Joseíto Mateo, por sus aportes a la cultura dominicana, quien cantó varios de sus merengues más populares, entre ellos “La chiva blanca”. Y se entregaron placas de reconocimiento a los escritores dominicanos residentes en Massachusetts, estado al cual estaba dedicada la feria.

Todas las noches, después de los eventos de la feria, se abrió el Café Bohemio, en el restaurante 809 de la calle Dyckman, en Manhattan, con una variedad de cantantes, músicos, poetas y teatristas.

23h Otras fotos en Nueva York

OTRAS FOTOS

FOTOS OFICIALES EN NOTA DE PRENSA DEL COMISIONADO, 7 DE OCTUBRE DE 2010

Cortando la cinta para entrar al recinto en el Boricua College

En la venta de libros

En el acto formal de apertura

Entrega de placa

En los pabellones de venta de libros

DURANTE EL PANEL SOBRE LA OBRA DE MSG

El panel: José Acosta, Rubén Sánchez Féliz, Lianny Antigua y Eduardo Lantigua

El público presente

El público presente desde otro ángulo

23f Eduardo Lantigua: Dimensionando a Dios

El panel, mientras Sánchez Féliz lee su trabajo. Primero a la derecha: Eduardo Lantigua

APROXIMACIÓN A LA NOVELA DIMENSIONANDO A DIOS
de Manuel Salvador Gautier.
4ta. Feria del Libro Dominicano en Nueva York
3 de octubre, en Boricua College

Por Eduardo Lantigua

1. Juan Pablo Duarte Como Ego Experimental: Exploración Ficcional de la existencia.

La fidelidad a la realidad histórica
es algo secundario en relación al valor de la novela.
El novelista no es ni un historiador ni un profeta:
Es un explorador de la existencia.(1)
Milan Kundera.

La novela Dimensionando a Dios, de Manuel Salvador Gautier, es un texto ficcional que explora un fragmento biográfico en la vida de Juan Pablo Duarte (hoy padre de la patria dominicana), como ser-en-el-mundo, concepto filosófico planteado por Heidegger, en su hermoso texto Ser y Tiempo, para definir al sujeto, es decir al hombre o mujer, en su estrecha relación de dependencia adherido a la coordenada tridimensional espacio-tiempo-evento, que en definitiva, vendrá a caracterizar en el joven Juan Pablo, su problemática existencial verificable en el perímetro de cualquier determinada circunstancia que su relación con el mundo exija.
Novela que examina el tema del conflicto interior que deviene en lucha substancialmente dramática en el sujeto interior del joven Juan Pablo Duarte, una vez con su entorno, otra vez con su yo, por asumir en su espíritu dos compromisos que a través del tiempo vendrían a definir su carácter y su inolvidable esencia como ser histórico: La responsabilidad de liberar a su patria de la ocupación haitiana, por un lado, y el establecer la dimensión exacta, el valor preciso de la Iglesia y su visión religiosa, por el otro.
Pero entendemos, con Milan Kundera, que debemos tener la clara visión de aceptar que existen novelas cuyo ejercicio es la exploración de “la dimensión histórica de la existencia humana”, por un lado, en tanto que la razón de ser o naturaleza de otras, es que “ilustra una situación histórica, que describe una sociedad en un momento dado, una historiografía novelada. (…) La historiografía escribe la historia de la sociedad, no la del hombre. (…) No sólo la circunstancia histórica debe crear una situación existencial nueva, sino que la Historia debe en sí misma ser comprendida y analizada como situación existencial” (2).
Trabajos narrativos, en su estructura de novela, que responden con visiones claras a estas conceptualizaciones, los podemos encontrar, aunque no radicalmente definidas en su total magnitud, en el primero de los casos, en la vida ficcionada de Simón Bolívar de El general en su laberinto, de Gabriel García Márquez; el segundo, en La fiesta del chivo, de Mario Vargas Llosa. La segunda, que tomando como pretexto la historia de Urania Cabral, no hace más que presentarnos un fragmento radiográfico de una época sangrienta en la historia de la sociedad dominicana, es decir, una novela historiográfica; la primera, que hace una exploración de grandes temas que siempre han preocupado a la humanidad, a través de la existencia del libertador Simón Bolívar, responsable desde 1824 de la desesperanza del imperio Español de reconquistar las grandes colonias de América y la dolorosa vergüenza de su derrota en la batalla de Ayacucho.
Cuando el joven Juan Pablo Duarte, embriagado por el aroma religioso de la personalidad del padre Gutiérrez y su decisión de entrega al oficio por lograr la dimensión de Dios, sale hacia España en 1829, camino a iniciar sus estudios de sacerdocio en el Seminario Conciliar de Barcelona, hacía tan solo un año que Francisco de Goya, el inmenso pintor de Los Caprichos (donde puso de manifiesto sus críticas mordientes y directas a la Iglesia); Francisco de Goya, insistimos, el pintor de El fusilamiento del 3 de mayo (que muestra la estupidez, crueldad, represión e inhumanidad del invasor Napoleón contra el pueblo de Madrid, en 1808), Francisco de Goya, reiteramos, había muerto en el exilio (1828), víctima de “La Década Ominosa” (1823-1833), producto del absolutismo del siniestro monarca Fernando VII, restituido allí por Napoleón en 1814, y el asedio de la Iglesia Católica.
Era casi el final del reinado de Fernando VII, caracterizado por la “brutalidad y la mediocridad del poder (…) el fracaso de la renovación intentada en 1812 (3). Persecución, tortura y tormentos a los liberales de Cataluña; “la inquisición llegó a ser restablecida, se crearon juntas de Fe que ejercieron la función inquisitorial y represiva (4)”. El fusilamiento de El Empecinado, el guerrillero más popular, y Mariana Pinedo, ésta por haber bordado una bandera. En fin, el fusilamiento de todo quien moviera un dedo a favor de las ideas de los liberales de Cataluña, o que entendiera, a juicio del tribunal de la inquisición para su condena, como decían D´Alembert y Dennis Diderot, en su Enciclopedia, algo así como que sólo era verdadero todo aquello que la mente humana podía reconocer.

Al momento de Juan Pablo Duarte, junto a su tutor don Felipe Aguedó Calcull, en 1829, subir al bergantín anclado en río Ozama, capitaneado por el Norteamericano Donald Sheridan, ya hacía varios años que los problemas de Santo Domingo, causados de algún modo por conflictos y ocupaciones de los invasores haitianos, desde Toussaint a Boyer, se habían agudizado. Imagínese usted si eran años difíciles para Santo Domingo, que se ha dicho que Toussaint fue infinitamente menos cruel que Dessalines y Cristóbal, y seguramente que Boyer, y mil veces más culto que todos ellos juntos.
En ese tiempo, a consecuencia de la ocupación haitiana del territorio de Santo Domingo por Boyer, la universidad había sido cerrada y el francés había sido establecido como idioma oficial. En definitiva, el país estaba ocupada por las tropas del presidente de Haití, Jean Pierre Boyer, en una ocupación que habría de durar veintidós años, hasta que en 1844, La Trinitaria, fundada por el propio Juan Pablo Duarte, diera al traste con aquella dominación e independizara al territorio de Santo Domingo.

De manera, que al aproximarnos a Dimensionando a Dios, de Manuel Salvador Gautier, encontraremos que, efectivamente, toda la trama de la ficción, sustentada, como lo afirma el texto, en documentos históricos de investigaciones sobre la biografía de Juan Pablo Duarte que giran en torno a su período de estudios en Barcelona, España, entre los años 1829 y 1831, aunque situada en una coordenada histórica de un fragmento desgarrador en la historia de la sociedad dominicana, plantea sin embargo, en su ficción, una exploración por todos los intersticios del drama ético que le generaba la problemática existencial del entonces joven Duarte y sus metas fundamentalmente religiosas y políticas, por supuesto, reiteramos, situándolo en el contexto histórico por el que atravesaban tanto España como la Isla de Santo domingo, y, en cierto modo, su perímetro más próximo.
Dimensionando a Dios, creemos, es un texto narrativo ficcional que presenta ese período de Juan Pablo Duarte, y que rescata a la memoria colectiva un fragmento biográfico tan poco conocido, siempre visualizando al hombre cotidiano y humano atormentado por el drama que implicaba en él, como problemática existencial, sus decisiones y el aferrarse a sus ideas, sueños y aspiraciones de compromisos con la iglesia y su país: “Dios y Patria. No eran opuestos ni excluyentes uno del otro” (Gautier, 174).

II.- El Drama: Lucha Interior Como Definición Del Yo

La estructura implica siempre un proceso de construcción.
El estudio de la novela en términos de estructura procede a
un nivel analítico, técnico y funcional (5).

Como recurso estructural, el texto Dimensionando a Dios, organiza su material narrativo presentándonos la historia en sucesivos puntos de vistas que incluyen, substancialmente, una voz autoral y con autoridad sustentada en un punto de vista omnisciente de tercera persona que cede de vez en cuando su espacio a otro punto de vista de primera persona, el cual, fundamentalmente, tiene la función estructural de informarnos sobre los sentimientos, pensamientos y reflexiones del Duarte ficcional en sus ideas políticas, religiosas y su iniciativa de entregarse al sacerdocio, con el objetivo latente (como el mismo título lo sugiere), de dedicarse a establecer en su tierra las dimensiones exactas de Dios y su Iglesia, en el contexto espacio-tiempo narrativo, saqueada materialmente por la ocupación del territorio por los haitianos. Y en yuxtaposición, una tercera voz narrativa que corresponde al tutor responsable del cuidado de Juan Pablo Duarte en todo ese período, Felipe Aguedó y Calcull. A través de esta última voz narrativa podemos enterarnos de las informaciones concernientes a la época Española y la participación de piratas y corsarios, de las acciones clandestinas de los liberales de Cataluña, de las artimañas del comercio y la corrupción existente en los sectores de poder, tanto militares como políticos o religiosos, de la época.

En su nivel estructural, cuando la importancia del texto narrativo como sistema organizado de información lo requiere, la información nos es dada en largas escenas presentadas objetivamente, como el instante de su decisión de entrega al sacerdocio cuando el deseo expreso de su padre y hermano era que estudiara y se preparara para dirigir los negocios de la familia.
Es sumamente importante destacar, desde el punto de vista estructural, los violentos cambios en la presentación de los puntos de vistas narrativos y la fragmentación sorpresiva del tiempo de la narración, así como las penetraciones a los pensamientos del personaje ficcional central, Juan Pablo Duarte, que en cierto modo reflejan muy acertadamente, el caos emocional del drama existencial del joven Juan Pablo Duarte con su yo interior o lo que comúnmente entendemos como “conciencia”:

Pienso en Vicente. ¿Qué haces, hermanito? ¿Qué haces?
Y esta vez le respondo. Ideo una secta secreta y una consigna para
nuestra causa, hermano:
Dios, Patria y Libertad (6).

III.- Valor de la Ficción Como Rescate de la Memoria Colectiva en Dimensionando a Dios.

La novela: “(…) de hecho, se transforma en un
documento de época, de manera tal que muchas veces
provee de más información a los historiadores que otras
fuentes informativas”.
Milagros Mata Gil (7).

De hecho, hemos señalado lo poco conocido de este fragmento biográfico en la vida del Padre de la Patria Dominicana, Juan Pablo Duarte.
Por tanto, en esta osadía de Manuel Salvador Gautier que se llama Dimensionando a Dios, con sus aciertos o desaciertos desde el punto de vista formal de la narrativa, en su atrevida empresa de ficcional el tema que en definitiva vino a dar con el traste de la independencia de Santo Domingo, lo que podríamos llamar el drama ético en Juan Pablo Duarte de asumir la responsabilidad de la liberación del territorio dominicano y la empresa de “dimensionar” a la iglesia y su visión religiosa, ya de hecho, existe un inmenso valor como rescate de nuestra memoria histórica colectiva como dominicanos.
Porque como lo afirma José Javier Franco Ortiz: “La memoria se presenta entonces, no ya como un espacio-archivo que contiene los datos, referencias o hechos del pasado, sino como un dispositivo de agenciamiento que interrelaciona los hechos y los tiempos de los que se ocupa, como proceso que pone en práctica “una política” acerca del pasado (8).
Es este el modo como termina definiéndose el conflicto interior del yo ficcionado, Juan Pablo Duarte, en el instante presentado como memoria colectiva, en que asume definitivamente la responsabilidad de su dimensión, comprometiéndose a crear una secta secreta y una consigna para la causa de la liberación de su patria, Santo Domingo, motivado ciertamente por sus interacciones vivenciales con los liberales de Cataluña y sus sectas secretas; por la identificación, dentro del marco de su memoria histórica, con las ideas del fraile dominico fray Antón de Montesinos, en su sermón de adviento de 1511:

La dimensión verdadera de Dios es la libertad y el pecado más oscuro
es el sometimiento del hombre por el hombre (9).

New York, Washington Heights,
Octubre de 2010

BIBLIOGRAFÍA.

1. KUNDERA, Milan (1987). El arte de la novela. Barcelona, TusQuets.
2. McKEON, Michael (2000). Theory of the novel, a critical anthology. Baltimore, The Johns Hopkins University Press.
3. SAUVAGE, Jacques (1982). Introducción al estudio de la novela. Barcelona, Editorial Laia.
4. RIVAS, Luz María (2004). La novela intrahistórica. Mérida, Editorial Venezolana.
5. MATA GIL, Milagros (1997). “La rama mirada: apuntes para un arts novelesca personal” en Poética de la novela. Arts narrativa. Caracas, Editorial Memorias de Altagracia.
6. MENTON, Seymour (1993). La nueva novela histórica de la América Latina, 1979-1992. México, D.F, Fondo de Cultura Económica.
7. FRANCO ORTIZ, José Javier (2007). Figuras de la memoria. Caracas, Monte Ávila Editores Latinoamérica.
8. VILAR, Pierre (1990). Historia de España. Barcelona, Editorial Crítica.
9. GARCÍA MÁRQUEZ, Gabriel (1989). El general en su laberinto. Madrid, Mondadori España.
10. VARGAS LLOSA, Mario (2002). La fiesta del chivo. Madrid, Santillana Ediciones Generales.
11. GAUTIER, Manuel Salvador (2010). Dimensionando a Dios. Santo Domingo, Santuario.


NOTAS
(1) Kundera, Milan ( 1987:55).
(2) Kundera, Milan (1987:47-48)
(3) Vilar, Pierre (1990:85).
(4) www.historiasiglo20.org.
(5) Sauvage, Jacques (1982:33).
(6) Gautier, Manuel Salvador (2010:189).
(7) Mata Gil, Milagros (1997:96).
(8) Franco Ortiz, José Javier (2007: 2).
(9) Gautier, Manuel Salvador (2010:188).

23e Kianny Antigua: Balance de tres

Kianny Antigua lee su trabajo

BALANCE DE DOS: TEONIL Y NILO
Una mini-lectura de Balance de tres (el gavillero y los otros),
de Manuel Salvador Gautier

4ta. Feria del Libro Dominicano en Nueva York
3 de octubre, en Boricua College

Por Kianny Antigua

Adrede me he quedado coja, o más bien pareja, al enfocar esta lectura en sólo dos de los muchos personajes que conforman la trama de esta novela. Mi motivo, muy personal, es simple: la personalidad del personaje principal femenino creado por el maestro Gautier me ha dejado alucinada. No menos fuerza e importancia, tanto para la trama como para la misma historia, tiene el personaje de Nilo Gómez, “el protegido”.

La primera parte de esta novela abre justamente con nuestra heroína: Teonil Ubiera. ¡Una mujer de armas tomar! Un personaje femenino ubicado en un tiempo narrativo de hace más de ochenta años, en un país tercermundista, bajo un gobierno de invasores y que tiene la coraza, la mujería (1), los ovarios de hacer con ella, con su cuerpo y con sus ideales lo que le place. Teonil, rehúsa casarse sin amor, no esconde sus ideas ante el mundillo masculino y sale de su casa en busca del amor y de sí misma. ¡Ah, pero aún más, ya quisiéramos las mujeres del siglo XXI, viviendo en la primera potencia mundial, poder decirnos a nosotras mismas, por ejemplo, que nos gusta un hombre casado sin sentir el más mínimo remordimiento; aún más, que lo que digamos o lo que pueda pensar la gente, nos valga! Estos ejemplos son sólo botones de la personalidad que le dio nuestro escritor a esta valerosa y enigmática dama. Como lo dicen los subtítulos de esta primera parte de la novela, aquí el escritor con una jerga “dulce como pulpa” (16) nos regala a la representación de la mujer como es: fuerte, bondadosa, bella, inteligente, pasional y luchadora en su anverso y reverso.

Teonil llega a nuestra isla compartida después de estudiar en París y encuentra su tierra y su gente subyugada no sólo bajo un dominio extranjero, sino también arraigada a creencias de índole poscolonial, donde el negro era sinónimo de esclavitud, la mujer lo era de ama de casa (ciega, sordomuda) y la mujer negra de comida para puercos. Esto, no obstante, no detiene a Teonil ante las numerosas barreras, excluyendo la de su casta y la económica, pues es de tez blanca y su familia es de clase alta, quien emprende diferentes proyectos vedados para una “señorita”, incluyendo el de conquistar y proteger a cuesta de todo a Nilo, que la atrae desde que lo ve padecer en el barco que la devuelve al cuadro de su infancia.

Nilo Gómez, del mismo modo, es uno de los dos personajes masculinos principales, y la otra parte de nuestro balance. Nilo es el rebelde con causa, el joven pudiente que se aleja de su riqueza para luchar, usando todas la armas, corporales y etéreas, en contra de la opresión. Tanto Nilo como Teonil son representaciones del valor sin índole, y sin limitaciones de la carne o/ni del espíritu. Nilo es el creyente que gracias a una experiencia temprana le confiere toda su confianza a la “Reina de las Aguas” la que, junto a los cuidados de Teonil (2), terminan salvando su vida. Nilo resulta herido a causa de una explosión/sabotaje y es su fe en lo sublime, el amor y la ayuda de su familia y de Herminio, el gavillero de nuestra historia, que lo transportan a él y el anhelo del pueblo a un lugar más seguro. Es, del mismo modo, la pluma de Manuel Salvador Gautier la que, en esta obra, inmortaliza la fuerza, la creencia y la esperanza sin condición de género.

*Abro un paréntesis antes de concluir esta mini-reseña para mencionar que me habría gustado presentarles a otro de los personajes principales en esta obra literaria. Si no lo hice fue debido al limitado tiempo de exposición con el que contamos en este momento. Sin embargo, lo traigo a colación porque reconozco la importancia histórica que tiene este personaje para nuestro pueblo y la valía sentimental que tiene para su creador. Gautier dedica esta novela a su tío Herminio Ricardo “soldado y gavillero (3)” quien fue muerto durante la invasión norteamericana, y es a él, a Herminio “el gavillero”, a quien, de igual modo lo hiciera con Teonil y Nilo, le dedico su atención.

NOTAS
(1) Relativo a mujer. Equitativo y contrario a hombría. Neologismo mío.
(2) Teonil trabaja como enfermera, pericia que también aprende en París junto a la carrera de diseñadora de modas.
(3) Gavillero: Salteador para algunos y patriotas que se opusieron, arma en mano, a la intervención norteamericana en el país entre 1916 y 1924, ocultándose en sierras y bosques para, desde ellos, hostigar a las tropas de ocupación; para otros no pasaron de simples bandoleros dedicados al pillaje. (Dicc. De Dom., por Carlos Esteban Deive)

23d Rubén Sánchez Féliz: Un árbol para esconder mariposas

Rubén Sánchez Féliz lee su trabajo. A su lado, Kianny Antigua.

UN ÁRBOL QUE ENGENDRA MARIPOSAS
Acercamiento crítico a Un árbol para esconder mariposas, de Manuel Salvador Gautier.
4ta. Feria del Libro Dominicano en Nueva York
3 de octubre, en Boricua College

Por Rubén Sánchez Féliz

—Yo soy el hijo del cielo, el hijo de la tierra, el hijo del agua. Yo soy la transparencia del agua, la espesura del monte, el fragor de la cascada. Yo soy la clemencia de los espíritus, el portador del ruego. Yo vengo del confín del mundo a postrarme a los pies suyos.
Manuel Salvador Gautier

Introducción

Hace más de un siglo, en 1871, para ser exacto, aparece El origen del hombre, un texto de innegable importancia científica y antropológica, escrito por el naturalista inglés Charles Darwin. Allí, en el capítulo primero, Darwin se plantea la siguiente interrogante, refiriéndose al hombre y sus diferencias raciales, “¿De qué modo estas razas están distribuidas sobre la tierra y cómo influyen unas sobre otras, tanto en la primera como en las demás generaciones, cuando hay entre ellas cruzamientos?” (Darwin 6). En un capítulo posterior, Darwin, a través de varios argumentos sustentados en estudios y observaciones, si bien no lo hace de manera directa, se inclina hacia el monogenismo, a saber, doctrina antropológica según la cual todas las razas humanas descienden de un tipo primitivo y único. Tal vez podamos partir de esta postura filosófica, si se quiere, para resolver la incógnita que suscita el matrimonio interracial de Liliana y Tian en Un árbol para esconder mariposas, del laureado novelista dominicano, Manuel Salvador Gautier.
En la novela, Gautier narra una historia de amor, traza un cuadro complejo, heterogéneo, que sirve de marco para una amplia reflexión sobre varios temas culturales, sociales, antropológicos, históricos, en fin, una amplia reflexión sobre el hombre, el ser y las relaciones entre sí y su medio ambiente. Si bien debemos señalar que entre Liliana y Tian hay una marcada diferencia cultural y social, nuestro autor, al momento de describirlos, detalla, pinta más bien, con garbo y sutileza, algunas características que en vez alejar a nuestros personajes, los acerca, los une mucho más de lo que señalan el color de la piel y la religión que profesan. Ella: “Con su caminar de negra antojadiza que domina la pisada con su ritmo impertinente de abeja zumbadora” (Gautier 16), es blanca; blanca, reitero, a pesar del “Gesto intolerante de Erzilié o el procaz de Ana Isa en un arranque de espontaneidad para seducir el espíritu” (Gautier 16). Él: “Con sus facciones de talla etíope y su cuerpo de discóbolo griego” (Gautier 21), es negro.
Ella y él son dominicanos y se conocen en Nueva York. Ella, que va a la universidad y realiza estudios de las artes, se sabe blanca; él, refinado autodidacta, que tiene la sensibilidad para ser hungán de la división radá, dedicado al misterio Tinyó Alahué, se sabe negro; ella y él son una mujer y un hombre como todos los hombres y mujeres, hijos de Adán, de la Eva bíblica, o la mitocondrial, de seres melanodérmicos o, acaso, de la nada hegeliana, azul y fría como un témpano, un vacío perfecto que los arroja a un abismo, a la indistinción en sí mismo. No sabemos. No logramos, no podemos saber. ¿Por qué? Porque, como diría Campoamor, nada es verdad ni es mentira, todo es según el color del cristal con que se mira.

1. Las mariposas negras

“Por lo menos el día comenzó sin mariposas negras” (Gautier 13). Así inicia la novela, con una alusión a las mariposas negras como un símbolo de mal agüero y luego, para cerrar el primer fragmento, se retoma el mismo elemento en una obvia señal de desasosiego, “Hoy siento que vendrán a importunarme las mariposas negras” (Gautier 18). En toda la novela hay unas siete alusiones a las mariposas negras, casi todas finalizando un fragmento o capítulo en donde habla o piensa Tian. Pero en realidad, el lector nunca “ve” a Tian enfrentado a las mariposas negras, y esto es, indudablemente, un gran acierto, ya que el autor utiliza la reiteración de este elemento para mantener el interés, atizar la tensión narrativa, trasmitir esa fatal sensación que desemboca inexorablemente en la tragedia. Si nos fijamos en las primeras tres palabras con que inicia la novela, por ejemplo, nos damos cuenta, de inmediato, de que las mariposas negras tienen una connotación negativa. Esta constante, sin embargo, se sepulta hacia el final de la novela con una reflexión de Liliana. Pero antes de llegar allí, hay que transitar un camino donde estos bichos merodean a sus anchas y, acechantes, no transigen. El lector, por su lado, a pesar de esa suerte de temor, se deja arrastrar por la curiosidad, por la seducción, y sucumbe a este suplicio, transitando el camino con el tormento con que un soldado se mueve en un campo minado.
El estado anímico de Tian gira en torno a las posibles apariciones de las mariposas negras. Veamos como esto queda planteado en los distintos fragmentos del texto donde aparecen las referencias de los gusanos alados: Tian, en un momento de mal presentimiento, piensa, refiriéndose a las mariposas, “Siento que vendrán a importunarme” y luego, platicando con Liliana: “En este lugar no hay mariposas negras que nos perturben” (Gautier 51); más adelante, “En Nueva York no hay mariposas negras, me han dicho, y puede ser verdad; por lo menos yo no las he visto todavía, aunque las he sentido” (Gautier 63) y en un momento decisivo de la trama, donde nuestro protagonista se encontraba ante una situación difícil, “Había razón para pensar en mariposas negras” (Gautier 93) y, por último, estando en otra disyuntiva: “Debo hacer un esfuerzo supremo para resolver la situación entre mamá y Liliana. Espero que no aparezcan mariposas negras que me confundan” (Gautier 114).
Como podemos notar, las mariposas negras juegan un papel muy importante en la vida de Tian. La primera referencia que él hace al respecto, temporalmente hablando, es cuando, de niño, en retrospectiva, Tian regresaba a casa después de buscar la silla que necesitaba Siso, su hermano hungán, “No volaron mariposas negras en el camino de vuelta en procura de la silla, sólo nos poseyó el anhelo de la culminación” (Gautier 40). Pero fue a Liliana, paradójicamente, que se le apareció una mariposa negra, no una, sino dos veces, en días consecutivos, en un momento en que ella necesitaba una señal que la impulsara a buscar a Tian, su marido, y las mariposas negras fueron ese impulso, violento, perturbador, un augurio aciago.
Pero, ¿qué poder extraordinario tenían esas mariposas negras que vejaban, regían la vida de un hombre a todas luces inteligente? ¿Qué ignota realidad escondían para que Liliana, la mitad racional de la pareja, se dejara arrastrar por la imprevista aparición? Estos mitos y señal de mal agüero de las mariposas negras tienen su momento de auge durante la Edad Media, con el miedo y los enredos que desataban las persecuciones a brujas y herejes por parte de la Inquisición. En los Estados Unidos, asimismo, existe el mito de Mothman (El Hombre polilla), una especie de mariposa negra en cuerpo humano que aparecía en el estado de Virginia, para avisar a la gente sobre futuras calamidades. Para Tian las mariposas eran una señal de lo adverso, símbolo del sufrimiento, era, por así decirlo, su miedo, ese miedo que arrastró desde la infancia, su renuencia a entregarse sin más a un destino que otro le había trazado como si lo dibujara, pero al negarse, sin darse cuenta, al querer huir, al no querer enfrentarse a ese destino, corría inevitablemente hacia él, como lo hiciera Edipo en innombrables tiempos.
O sea, y para concluir, que Tian estaba en una lucha constante entre su derecho a actuar según sus instintos y las leyes que le imponía su comunidad o, más aún, sus antepasados africanos. Pero a pesar de enfrentarse ocasionalmente a esas creencias, a negarse a aceptar su condición de hombre cuya sensibilidad lo señalaban como el futuro hungán, Tian se rebeló y toda la comunidad, para apaciguar lo que Freud llama “fuerza bruta”, apeló a su “derecho” para enfrentarse a él, al individuo, como apunta Sigmund Freud en la siguiente frase, “El resultado final ha de ser el establecimiento de un derecho al que todos -o por lo menos todos los individuos aptos para la vida en comunidad hayan contribuido con el sacrificio de sus instintos, y que no deje a ninguno -una vez más: con la mencionada limitación- a merced de la fuerza bruta. (...) El desarrollo cultural le impone restricciones al individuo, y la justicia exige que nadie escape a ellas” (Freud 18). Al final del texto, como ya se había dicho, tras plantar el árbol que representaría la vida de Tian y reflexionar sobre la hipotética oposición de éste si estuviera vivo, Liliana sepulta, de una vez y por todas, esa amenaza agorera, “El árbol es solo un evento temporal, que se repetirá por toda la eternidad, igual que el hombre (...) ¿Por qué pensar en mariposas? (...) Da las espaldas al árbol, al mar. Ahora sólo le queda vivir” (Gautier 139).

23c José Acosta: Un vistazo a la obra de Manuel Salvador Gautier

José Acosta lee su trabajo; a su lado, Rubén Sánchez Féliz; siguen: Kianny Antigua y Eduardo Lantigua

UN VISTAZO A LA OBRA DE MANUEL SALVADOR GAUTIER
4ta. Feria del Libro Dominicano en NY
3 de octubre, en Boricua College

Por José Acosta

A sus 80 años, MS Gautier es un escritor joven. Su largo trayecto a lo largo del siglo XX, conocer al dedillo el desarrollo de la sociedad dominicana, observar, como desde una ventana, la Era de Trujillo, las luchas sociales, los cambios del país en que le ha tocado vivir, le han dado un cúmulo de experiencias envidiable para cualquier escritor. Y esas experiencias, en lugar de echarlas al olvido o convertirlas en simples anécdotas, Gautier no sólo las transfirió a sus escritos, sino que también las enriqueció con su profunda imaginación creadora.
Y digo que Gautier es un escritor joven, porque sus novelas destilan juventud, son frescas, atrevidas, y poseen el peso de lo trascendente, lo que les garantiza la eternidad. Con un estilo claro, preciso, que orilla lo poético, Gautier no le teme al experimentalismo, a los giros nuevos, a dar el paso al frente y probar nuevas fórmulas para enriquecer el mundo en el que sus personajes vivirán, tendrán, como en esos pueblos pequeños, una lámpara bajo la cual luchar y ejercer sus pasiones.
Pese a que en 1993 ambos recibimos por primera vez el Premio Nacional de Literatura, Gautier en Novela y yo en Poesía, no había tenido ocasión de conocer su obra sino hasta muchos años después, cuando en la Feria del Libro Santo Domingo 2009 me regaló su novela Un árbol para esconder mariposas, que leí en el avión de regreso a Nueva York, y sobre la cual, en un breve correo, le dije:

“El encuentro de Tian (personaje principal de la novela) con su madre en San Juan me conmovió hasta las lágrimas. El manejo de los planos narrativos (los cortes repentinos y las continuaciones del argumento dentro de otro corpus) me parecieron muy originales y muy bien manejados. Al final creí que Tian iba a aparecer vivo, pero luego pensé que sería muy melodramático. Me gustó también el balance de los dos personajes y cómo la madre de Tian llega e inclina la balanza hacia uno de los lados, consiguiendo con ello trastornar el matrimonio. En fin, es una novela genial, no sólo por la fluidez de la prosa sino también por la manera en que se trata el encuentro (o choque) de dos culturas (o dos maneras de ver el mundo)”.

Y de ahí en adelante me propuse conocer toda la obra de Gautier. A través de correos electrónicos le fui dando mis impresiones de las novelas que iba leyendo, impresiones que reproduzco en este texto por considerarlas más acertadas.

Sobre El asesino de las lluvias escribí:

“En el tren camino a Washington leí El asesino de las lluvias y casi estoy acabando Balance de tres. El asesino de las lluvias la leí como los astrónomos, que apuntan su telescopio al cielo buscando algo que no saben qué es, y que sólo cuando lo descubren logran definir. En mi caso, buscaba eso que el padre Fausto y usted llaman interiorismo, que aunque tengo nociones de su significado, diluido en una novela se me presentaba como un elemento a detectar.
»Contrario a lo que había imaginado, la novela no es difícil, enjundiosa, didáctica; más bien me pareció reveladora, bien tramada. Yo creo que en esta ocasión el escritor puso su prosa al servicio de la trama, y fue la trama (más que los mismos personajes) que me llamó más la atención, por una razón principal: el manejo magistral del elemento sorpresa (sólo al final logré saber cómo iba a terminar la novela. Logró engañarme: yo realmente creí que era a Silvina a quien Sergio iba a encontrar, no a su mujer, que en la novela siempre aparecía como en un lejano segundo plano).
»Otro elemento bien logrado de la novela es el inquietante Vinicio Acosta, que por momentos parece el alter ego del protagonista (como el mismo Acosta sugirió), y por momentos parece una especie de conspirador (o incitador), que sólo busca exacerbar a Sergio. John Maxwell Coetzee, el Premio Nobel, se vale de un alter ego en su novela Hombre lento, pero a Coetzee no le funciona, acaso porque lo hace muy obvio. A Dostoyevsky, en El doble, le funciona mejor, pero a veces el personaje adquiere un aire caricaturesco. Vinicio Acosta, en su novela, realmente logra inquietarnos, sin saber a qué atenernos con él.
»La obsesión de Sergio por convertir en una especie de musa a Silvina me recordó a El túnel, de Sábato, no tanto por los celos como por la obsesión enfermiza que concluye con el asesinato.
»Desde mi punto de vista, lo que hace de esta novela una novela interiorista está en el afán del poeta de hallar una nueva poética que conecte al hombre material con el hombre eterno, o infinito. Hay una frase de Valéry que incorporé a mi novela Perdidos en Babilonia que podría encajar aquí: “Vivimos con el sentimiento de serlo todo y la evidencia de no ser nada”. Sergio Echenique fue un poeta fracasado, o un poeta incomprendido, como sucede muchas veces con los genios.
»Sobre la base de mi experiencia como poeta, creo que a Sergio lo traicionó su propio afán de querer explicar lo inexplicable a través de una Poética y no a través de la poesía.
Pero bueno, el tema da para mucho, y eso es lo interesante”.

Una de las características de las novelas de Gautier es la libertad con que se mueven sus personajes, lo que los aleja de esos personajes que a simple vista parecen forzados a desempeñar un papel para el cual no encajan, como muñecos tirados por bramantes. Los personajes de Gautier se liberan del escritor y se “adueñan” de su mundo.

Otra cosa es que en ninguna de sus novelas, no pude descubrir ningún contrasentido. En Lituma en los Andes, de Vargas Llosa, por ejemplo, el personaje principal se hospeda en un hotel, paga al hospedarse y por un olvido del escritor también paga la habitación al salir al otro día, en la mañana. En Ana Karenina, de Tolstoi, Ana, tras dar a luz a una niña, se va de viaje con Alejo al extranjero y después de un tiempo regresa y ve a su hijo más crecido, más cambiado; sin embargo, en otra escena en que la pareja vive en el campo, aparece la niña gateando, cuando ya debía tener suficiente edad para caminar.

En las de Gautier, ni uno. ¿Su secreto? Me confesó que usa un cuaderno para apuntar los cabos sueltos.

En otra carta le comenté que pese a escribir novelas, como Serenata, ambientadas en el siglo XIX, no creía que él siguiera la estructura de las novelas decimonónicas, las cuales se caracterizan mayormente por una larga introducción donde se describe el lugar en donde el escritor va a echar a andar a sus personajes. (A Humberto Eco le funcionó bastante bien en El nombre de la rosa, para imitar el estilo medieval, más bien).

Para mí, la técnica que Gautier emplea en El asesino de las lluvias es la más perfecta y la más moderna. Me recordó las muelas de un engranaje, donde las partes se van acoplando equilibradamente. Yo creo que hay un peligro cuando las técnicas se repiten: se pierde un poco de la magia. A mí me pasó con Lobo Antunes. Después de leer Esplendor de Portugal, al leer algunas de sus otras novelas me pareció que el escritor me contaba cosas diferentes en el mismo cajón.

Uno de los mayores logros de Serenata (para mí) es que el personaje principal, Cundo (trasunto de Francisco Henríquez y Carvajal), está entero; uno puede seguir su desarrollo como hombre, profesional y ser humano (con todas sus virtudes y defectos), en todas las etapas de su vida. Uno puede llegar a odiarlo y a admirarlo, a deplorar su conducta (era un lascivo empedernido), y alabar su papel ante los conflictos que iba encontrando a su paso. Graciela (Salomé), aunque desde un segundo plano, logra imponerse, influyendo en el carácter de Cundo.

Me gustó además el manejo del elemento sorpresa, y el anecdótico, la yuxtaposición de planos narrativos que hacen del texto un rico poliedro, y, por supuesto, la prosa fluida, clara, precisa.

Me encantó el humor negro, que no deja de ser filosófico, del capítulo final. Era como decirle a personaje: “Tanto que luchaste por este país, y mira con qué circo se eterniza tu nombre en esta calle”.

Leer a Gautier es leer a un dominicano de pura cepa. Sus personajes, en su mayoría, son héroes en desarrollo, no se conforman con el rincón sombrío, salen a la luz, se lanzan, luchan, tienen ideales, cultivan el sueño dominicano.

Con Gautier aprendí a no tenerle miedo al tema del amor, que siempre me resultaba espinoso y que a él en su obra se le da tan natural.

Un novelista de los grandes, de los que siempre estarán en primera fila en la historia de la Literatura Dominicana.

23b Nota de Prensa: Programa General de 4ta. Feria del Libro Dominicano en Nueva York

Edificio del Boricua College

COMISIONADO DOMINICANO DE CULTURA EN LOS ESTADOS UNIDOS
MINISTERIO DE CULTURA
541 West, 145 Street, 2do. piso, casi esquina Broadway, Nueva York, NY, 10031
Tel.: 212-234-8149


NOTA DE PRENSA

Anuncian programa general de 4ta. Feria del Libro Dominicano en NY

NUEVA YORK — El comisionado dominicano de Cultura en los Estados Unidos, Lic. Carlos Sánchez, anunció el programa general de la 4ta. Feria del Libro Dominicano en Nueva York, a celebrarse los días 1, 2 y 3 de octubre, en Boricua College, localizado en la avenida Broadway y la calle 155, en el Alto Manhattan.

Sánchez dijo que en la feria se realizarán más de 100 eventos totalmente gratis, entre ellos conferencias, paneles, más de 30 presentaciones de libros de escritores de la diáspora dominicana y de la isla, presentación de obras de teatro, bailes folklóricos, talleres, y lecturas de textos poéticos y narrativos.

El acto de apertura se realizará el viernes 1 de octubre, a las 7:00 pm, en el Aaron Davis Hall, en el campus de City College, perteneciente al complejo cultural de Harlem Stage, localizado en la avenida Convent, entre las calles 133 y 135, en Manhattan, con la presencia del ministro de Cultura de la República Dominicana, Lic. José Rafael Lantigua, y el director general de la Feria Internacional de Libro de Santo Domingo, Lic. Alejandro Arvelo.

El sábado 2 y el domingo 3 de octubre, a partir de las 9 de la mañana, se abre la exposición, venta de libros y las actividades artísticas y culturales en el Boricua College.

“El sábado 2 de octubre, a partir de las 10:30 am, en la explanada de Boricua College se realizará el corte de cinta para dejar inaugurada la feria, y tendremos un show de carnaval y folklore dominicanos”, dijo Sánchez.

Las actividades empezarán a las 11 am, con la conferencia del escritor Mateo Morrison, Premio Nacional de Literatura 2010, titulada: “Hacia una relectura de la poesía dominicana, desde Salomé Ureña hasta nuestros días”.

También con las conferencias “Casi un siglo de narrativa breve dominicana”, por René Rodríguez Soriano; “Memoria del lector”, a cargo de Miguel Aníbal Perdomo; “La poesía y la música popular”, por César Sánchez Beras; “La metapoesía”, por Joel Almonó, y “El poema es metalenguaje”, por Jorge Piña.

Ese mismo día, a las 4:50 pm, el ministro de Cultura de la República Dominicana, Lic. José Rafael Lantigua, dictará la conferencia: “La lectura, una pasión memorable”.

Entre los libros que se presentarán están Malfiní, del ex secretario de las Fuerzas Armadas dominicanas, José Miguel Soto Jiménez; el Diccionario de la Literatura Dominicana, de Franklin Gutiérrez; Una mujer de lluvia con sonrisa de relámpago, poemario de Lucila Rutinel; Días enteros para una sopa, de Jimmy Valdez; y Mujeres de vida alegre, de Ligia Minaya;

El domingo, se realizará un panel sobre la obra del escritor Manuel Salvador Gautier, en celebración de su 80 cumpleaños, y el panel sobre la memoria histórica de la comunidad dominicana en Washington Heights, a cargo de Mary Grateraux, Cinthia Molina, y Ana Ofelia Rodríguez.

Sánchez informó que la 4ta. Feria del Libro Dominicano en Nueva York será dedicada al escritor Jorge Piña, fundador del Movimiento de la Metapoesía y co-fundador de Culturarte, y a los artistas y escritores del estado de Massachusetts, por sus aportes a la cultura quisqueyana y sus contribuciones a la difusión y enriquecimiento de la literatura dominicana.

Para más información, llamar al (212) 234-8149.

Programa general de la 4ta. Feria del Libro Dominicano en NYViernes, 1 de octubre

7:30-9:30 p.m.
Acto inaugural, presidido por el Lic. Alejandro Arvelo
Director General de la Feria Internacional del libro de
Santo Domingo, República Dominicana
Lugar: Aaron Davis Hall
(En el campus de City College)

Sábado, 2 de octubre

10:30 a 11:00 p.m.

Corte de cinta,
Espectáculo de Carnaval y Folklore Dominicano y Música Típica Dominicana
Ricardo Ureña y su Grupo de Baile, Gustavo Tico Batista, Isaias Amaro,
En la explanada de Boricua College

Salón de conferencia, Panel y Presentación de Libro
Juan Rivero
Coordinador: Miguel Aníbal Perdomo
Primer piso

11:00 – 12:00 p.m.
Arquitectura Popular Dominicana
Víctor Manuel Durán Núñez

12:10 – 1:10
La Vox de Marcovia (poesía)
El Regreso de la Sin Par Andariega Mamá Uca (novela)
Juan Rivero

1:20 – 2:20
Los Hermanos Guillen y la Innovación en la
Artesanía Dominicana (caso contract)
Esteban Guillén

2:30 - 3:30 p.m.
Conferencia Sobre la Música Dominicana
Bernarda Jorge

3:40 - 4:40 p.m.
El Papel del Crítico Literario (panel)
Franklin Gutiérrez, Miguel Aníbal Perdomo

4:50 - 5:50 p.m.
Entrevista Para Nueva York
Programa en Español de CUNY TV Canal 75

6:00 – 7:00
La Lectura, una Pasión Memorable (conferencia)
José Rafael Lantigua

Salón Luis Díaz
Presentaciones de libros
Coordinador: Jimmy Valdez
401

11:00 – 12:00 p.m.
Una Mujer de Lluvia Con Sonrisa de Relámpago
(puesta en circulación)
Lucila Rutinel

12:10 - 1:10 p.m.
Malfiní
(puesta en circulación)

José Miguel Soto Jiménez

1:20 - 2:20 p.m.
La Poesía en la Música Popular
César Sánchez Beras

2:30 - 3:30 p.m.
Revelaciones de un Universo Místico (ensayo crítico)
Alexis Mendoza

3:40 - 4:40 p.m.
Entrevistar es Pensar (un encuentro con la cultura)
Entrevistas a Escritores e Intelectuales Dominicanos
Enegildo Peña

5:10 – 6:10 p.m.
Soy Campeón (novela juvenil)
Dinorah Coronado

Salón de Conferencia, puesta en Circulación Jorge Piña
(escritores de la diáspora)
Coordinador: Tomás Modesto Galán
402

11:00 – 12:00 p.m.
Trujillo y los secretos de comadrona
(puesta en circulación)
Favio Ramón Monte Oca

12:10 - 1:10 p.m.
Aviación Militar Dominicana, Evolución Histórica
(puesta en circulación)
Carlos Ortega Vergés

1:20 - 2:20 p.m.
Mujeres de Vida Alegre
(puesta en circulación)
Ligia Minaya

2:30 - 3:30 p.m.
El Poema es Metalenguaje
(puesta en circulación)
Jorge Piña

3:40 - 4:40 p.m.
Amor Saludable para ti y para tu Familia
(puesta en circulación)
Alma Galán

5:10 – 6:10 p.m.
Incidentes en el Código Procesal Penal (conferencia)
Manuel de Jesús Cuevas

Salón de Conferencia, Lectura y Puesta en Circulación
Profesor Juan Bosch
Coordinador: Anastacio Jiménez
403

11:00 – 12:00 p.m.
Memorias de un Swingmaker
(puesta en circulación)
Rhadamés De León

12:10 – 1:10 p.m.
Noche de Vino y Rosas
(puesta en circulación)
Yvelisse Fanith y José Segura

1:20 - 2:20 p.m.
Juan Bosch Su Pensamiento Político
(conferencia)
Tony Jiménez

2:30 - 3:30 p.m.
Canto Triste por Haití
(puesta en circulación)
Fernely Lebrón

3:40 - 4:40 p.m.
Clave para un Liderazgo Eficaz
(puesta en circulación)
Belarminio Ramírez

5:10 – 6:10 p.m.

Centro Cultural Hispano Latino de New York (poetas de Queens)
Carlos Aguasaco (Colombia), Guido Cabrerizo (Bolivia), Karla Coreas (El Salvador),
José de la Rosa (República Dominica), Juan Carlos Recinos (El Salvador),
Yrene Santos (República Dominicana), Juan Nicolás Tineo (República Dominicana)

Salón de Lecturas Manuel Ramos Otero
Coordinador: José Acosta
405

11:00 – 12:00 p.m.
Lectura Escritores de Massachusetts
Minelys Sánchez, César Sánchez Beras, Rhina Espaillat, Milton Amador,
Joel Amonó, Juan A. Felipe, Leonardo Nin, Rubén Muñoz

12:10 - 1:10 p.m.
Taller Nosotros Contamos
(Lectura y presentación de antología)
Rafael Agustín Reyes, José I. Rodríguez, Maricela Martínez, Bernarda Dávila,
César F. Peralta, Anastacio Jiménez M, Carmen Mata, José Cabrera, Betzabé Cifuente,
José Leandro Mora, Gladys Montolío, Ramón Núñez

1:20 - 2:20 p.m.

De Mujeres
Mirna Nieves (Puerto Rico NY), Tania Torres (Puerto Rico NY),
Karina Rieque (Rep. Dominicana NY), Rhina Espaillat (Rep. Dominicana MASS),
Claribel Díaz (Rep. Dominicana NY), Dinorah Coronado (Rep. Dominicana NY), Yrene Santos (Rep. Dominicana NY), Osiris Mosquea (Rep. Dominicana NY),

2:30 - 3:30 p.m.
Lectura de Textos Narrativos
Keiselim Montás, Ligia Minaya, Leonardo Nin,
Tomás Modesto Galán, Minely Sánchez

3:40 - 4:40 p.m.
Lectura de Textos Poéticos y Narrativos
Colectivo de Escritores
Puerta 5
Rubén Sánchez, Kianny Antigua, Santiago Campo Gutiérrez, José Acosta,
Eduardo Lantigua, Osiris Vallejo, Yrene Santos, Jimmy Valdez

5:10 – 6:10 p.m.

Lectura Poética
Ellos se Juntan
José acosta, Rhina Espaillat, René Rodríguez Soriano
Osiris Vallejo, Mateo Morrison, Jorge Piña, León Félix Batista, Basilio Belliard

7:30-9:00
Comisionado Dominicano de Cultura en los Estados Unidos
Sala de eventos Andrés Fco. Requena, sede del Comisionado
541 West 145 Street, 2do. Piso
Teatro
La Esposa y el Maniquí
De Paola Crequet
Dirigida por Yolanny Rodríguez

Salón de Conferencias José Balbuena
(Escritores de Massachusetts)
Coordinador: Leopoldo Minaya
406

11:00 – 12:00 p.m.

Esbozo de la Poesía Dominicana
(desde Salomé Ureña hasta nuestros días)
Mateo Morrison

12:10 - 1:10 p.m.
Casi un Siglo de la Narrativa Breve Dominicana
(Más de una docena de textos esenciales)
René Rodríguez Soriano

1:20 - 2:20 p.m.
Memoria de Lector
Miguel Aníbal Perdomo

2:30 - 3:30 p.m.
Las acciones que realiza el MINC en la Zona Norte
Enegildo Peña

3:40 - 4:40 p.m.
La Visión de la Metapoesía para el Siglo XXI
Joel Almonó

4:50 – 5:50
Influencia del Lenguaje Taíno en el Español de América
Leonardo Nin

Domingo 3 de octubre, 2010

Salón de conferencia y Teatro Juan Rivero
Coordinador: Miguel Aníbal Perdomo
Primer piso

11:00 – 12:00 p.m.

Grupo Libro Abierto
Lectura de Textos Poéticos y Narrativos
José De la Rosa, Carlos Aguasacos, Juana Ramos, Yrene Santos,
Tomás M. Galán, Madelin Milán, Sania Oedermi

12:10 – 1:10
Artesanía Dominicana: Historia y Actualidad (conferencia)
Manuel Antonio De La Cruz

1:20 – 2:20
Hablemos de Arte (Panel # X)
¿Cómo se Critica una Obra de Arte?
Colectivo de artistas visuales dominico-americano
Ivory Núñez, Freddy Rodríguez,
Miguel Aníbal Perdomo, Rocío Aranda-Alvarado ,

2:30 - 3:30 p.m.
Encuentro con Artesanos Dominicanos (tertulia)
Manuel Antonio De La Cruz, Romilio Leonardo Rodríguez y Víctor M. Durán

3:40 - 4:40 p.m.
La Democracia Revolucionaria
(puesta en circulación libro)
Y
La Dignidad Nunca Muere (documental)
René Fortunato

5:10 - 6:10 p.m.

Teatro
2 Monólogos de Gyana Mella (teatro)

Salón Luis Díaz
Presentaciones de libro, Taller y Conferencia
Coodinador: Jimmy Valdez
401

11:00 – 12:00 p.m.
Órbita de la Inquietud
(puesta en circulación)
Claribel Díaz

12:10 - 1:10 p.m.

Taller de Décimas
César Sánchez Beras

1:20 - 2:20 p.m.
Cómo Curar los Centros Energéticos a Través de los Arcángeles
(conferencia)
Yolanda Betancourt y Carlos Julio del Hierro

2:30 - 3:30 p.m.
Las Hijas de Nadie
(puesta en circulación)
Lilliam Victoria Fondeur

3:40 - 4:40 p.m.
Sueños
(puesta en circulación)
Christian Javier

4:50- 5:50
¿Cómo Hacer un Libro a Mano?
Tanya Torres

6:00 - 7:00 p.m.
Zona de Producción Artesanal
José Izquierdo

Salón de Presentación y Lectura de Libro escritores de la diáspora
Coordinador: Eduardo Lantigua
402

11:00 – 12:00 p.m.
Lectura de Poesía
Noches de Vino y Rosas
Coordinan Yvelisse Fanith y José Segura

12:10 - 1:10 p.m.
Los Verseros de México
Presentación del CD Musical con textos de Yrene Santos,
Carlos Aguasacos, María Clara González, Pedro Manuel Rincon,
Tomás Modesto Galán y Otros

1:20 - 2:20 p.m.
La Presencia Dominicana ante las Naciones Unidas
(puesta en circulación)
Amín Cruz

2:30 - 3:30 p.m.
Baila con la más Fea
(puesta en circulación)
Jorge Carrigán

3:40 - 4:40 p.m.
Tres Sucesos Cotidianos (puesta en circulación)
Ricardo González

4:50 - 5:50 p.m.
Libro Abierto en Visión de la Vida (puesta en circulación)
José Manuel Beard

6:00 - 7:00 p.m.
Lo Comido por lo Bebido
(puesta en circulación)
Dionisio de Jesús


Salón de Conferencia, Presentación de Libro y Panel
Profesor Juan Bosch
Coordinador: Anastacio Jiménez
403

11:00 – 12:00 p.m.
Causa, Consecuencia y Prevención de la Decepción Escolar (conferencia)
Dra. Helen Malvina Del Castillo

12:10 - 1:10 p.m.
Biografía de Juan Bosch (1909-1961)
(puesta en circulación)
Víctor De La Cruz

1:20 2:20 p.m.
Retos de la Cultura en los Estados Unidos
Comunidad Cultural (panel)
Karina Rieke, John Ramírez, Ángel Mescaín, Jorge Piña,
Osiris Vallejo, Roberto Castillo

2:30 - 3:30 p.m.
Persiguiendo a Rubirosa
(puesta en circulación)
Isabela Wall

3:40 - 4:40 p.m.
Heroínas y Lienzos (puesta en circulación)
José Manuel Moscoso Segarra

4:50 - 5:50 p.m.
La Guerra de Abril, Lecciones y Experiencias
(conferencia)
Bonaparte Grateraux

6:00 - 7:00 p.m.
Relación Dominico Haitiana: Pasado y Presente (panel)
Luis Álvarez, José Novas y Apolinar Matos


Salón de Lectura, Presentación de Libro y Taller
Manuel Ramos Otero
Coordinador: José Acosta
405

11:00 – 12:00 p.m.
Lectura de Poesía
Arturo Ruiz, Rafael Agustín Reyes, Bernarda Dávila,
Carmen Duarte, Irsa García, Gladys Montolío, Elsa Batista, Elsida Brache.

12:10 - 1:10 p.m.
Mujeres de Palabra
Claribel Díaz, Ana Isabel Valerio Saillant, Lucila Rutinel y María Farazdal
Coordinan: Osiris Mosquea y Karina Rieke

1:20 - 2:20 p.m.
The Dominican Republic and the Beginning of a Revolutionary
Cycle and the Spanish 1844-1898 (presentación de libro)
Luis Álvarez (Profesor de Boricua College)

2:30 - 3:30 p.m.
¿Cómo se Escribe un Cuento? (taller)
José Acosta

3:40 4:40 p.m.
Los Manuscritos de Alginatho
(presentación de libro)
Haffe Serulle

4:50 - 5:50 p.m.
Diccionario de la Literatura Dominicana
Franklin Gutiérrez

6:00 - 7:00 p.m.
Fórum: Mujeres de Palabra (antología)
Jorge Piña, Diógenes Abreu


Salón de Conferencia y Taller
José Balbuena
(Escritores de Massachusetts)
Coordinador: Leopoldo Minaya
406

11:00 – 12:00 p.m.
1era. parte
El Color y su Aplicación en la Artesanía (taller)
Manuel Antonio De La Cruz

12:10 - 1:10 p.m.
2da. parte
El Color y su Aplicación en la Artesanía (taller)
Manuel Antonio De La Cruz

1:20 - 2:20 p.m.
Obra de Manuel Salvador Gautier en su 80 cumpleaños (panel)
José Acosta, Kianny Antigua, Eduardo Lantigua, Rubén Sánchez

2:30 - 3:30 p.m.
Tertulia Bohemia
Minelys Sánchez, César Sánchez Beras, Rhina Espaillat,
Milton Amador, Joel Amonó, Juan Felipe, Leonardo Nin,
Osiris Mosquea, Kianny Antigua, Rubén Sánchez, Jimmy Valdez

3:40 - 4:40
Rumor de Pez
(presentación de libro)
René Rodríguez Soriano

4:50 - 5:50 p.m.
Nocturnidad Del Viento
(presentación de libro)
Mateo Morrison

6:00 - 7:00 p.m.
El Compromiso del Intelectual en la
Sociedad de Hoy Día (conferencia)
Haffe Serulle


Comisionado Dominicano de Cultura en los Estados Unidos
Salón Andrés Fco. Requena
541 West 145th Street 2do piso
7:30 - 9:30 p.m.
Cierre de la Feria
Reconocimiento a Juan Rivero y a los escritores de Massachusetts
Espectáculo artístico con poemas Musicalizados
de Juan Rivero y Mateo Morrison
Entrega de reconocimiento a Joseíto Mateo

Programa del Pabellón Infantil
Feria del Libro Dominicano 2010
404

Encargada del pabellón: Elizabeth Balaguer

Sábado, 2 de octubre

11:00 – 1:00 p.m.
Juegos Animados y Pintura de Cara
Elizabeth Balaguer

2:30 – 4:40 p.m.
Lecturas y Actividades (¿Cómo Hacer un Libro?)
Art and Craft
Albania López, Literacy Inc (Linc)

4:50 - 5:500
El Mundo Mágico de Tommy Show

Domingo, 3 de octubre

11:00 – 1:00 p.m.
Juegos Animados y Pintura de Cara
Elizabeth Balaguer

2:30 – 4:40 p.m.
Lecturas y Actividades (¿Cómo Hacer un Libro?)
Art and Craft
Albania López, Literacy Inc (Linc)

4:50 - 5:500
El Mundo Mágico de Tommy Show

Sábado, 2 de octubre

Programa del Pabellón Hermanas Mirabal
Feria del Libro Dominicano 2010
Coordinadora: Dixa D’ Oleo

11:00 - 12:00 p.m
Lectura Colectiva: En el Tiempo de las Mariposas
de Julia Álvarez
Amén de Mariposas
de Pedro Mir
Oda Heroica de a las Hermanas Mirabal
de Carmen Natalia Martínez

12:10 – 2:20 p.m.
Proyección de la Película
En Tiempo de las Mariposas
Salma Hayeck y Mark Anthony

2:30 – 3:30 p.m.
Proyección de los Cortometrajes:
El Nacimiento de una Nación”
y
El Grito de Capotillo
Presentados por Juan Daniel Balcácer

3:40 – 4:40 p.m.

Recital de declamación de Poesías Patrióticas
Frank Adolfo

4:50 – 5:50 p.m.
Memorias Históricas de la Comunidad
Dominicana en Washington Heights (Panel)
Mary Grateraux, Cinthia Molina, Ana Ofelia Rodríguez
Dra. Anneris Goris, (Sociologa/Investigadora- Activista Comunal)
Dr.Rafael Lantigua (Medico-Salud-Activista Comunal))
Marina Torres (Activista Comunal)
Ángel Mescain (Primeros Clubes-Deportes)
Estela Vázquez (Sindicalista-Activista Comunal)
Rafael Calderón (Periodista-Activista Comunal)

6:00 – 7:00 p.m

Domingo, 3 de octubre

Programa del Pabellón Hermanas Mirabal
Feria del Libro Dominicano 2010
Salón Área Común
3er piso
Coordinadora: Dixa D’ Oleo

11:00 - 12:00 p.m
El Merengue Tiene un Rey
(libro sobre Joseíto Mateo)
José Jáquez

12:10 – 1:10 p.m.
“The Faces Behind Madame Alexander's Doll: (investigación)
Dominican Immigrants' Labor Experience"
Por Mary Ely Peña-Gratereaux,Sintia Molina -Anneris Goris
"Rosita y Madame Alexander"
por la Dra.Dolores Fernández

1:20 – 2:20 p.m.
"The Faces behind Madame Alexander's Doll"
Presentación Documental por Freddy Vargas:
Reconocimientos a las /os trabajadores y entrega de certificados y de placas
a la Presidenta de la Compañía y al Sr. Dennis Palmer,
Director Ejecutivo de la Compañía Madame Alexander

2:30 – 3:30 p.m.
Coordina Dixa De Oleo
Lectura Colectiva: En el Tiempo de las Mariposas
de Julia Álvarez
Amén de Mariposas
de Pedro Mir
Oda Heroica de a las Hermanas Mirabal
de Natalia Martínez

3:40 – 4:40 p.m.
Proyección de Videos
Nombre Secreto: Mariposa,
Un Legado Para la Historia,
El Museo Hermanas Mirabal

4:50 – 5:50 p.m.

For Fear of Dishonor: The Ilka Tanya Payan Story.
documental de Betty Capellán

6:00 – 7:00 p.m.
Festival de cortos cinematográfico
Freddy Vargas

Sábado, 2 de octubre

Programa del Pabellón de artesanía
Feria del Libro Dominicana 2010
Coordinadora: Mercedes Polanco
Segundo piso

10:00 a.m.- 7:00 p.m.
Exposición y venta permanente de “Colección de artesanía dominicana con línea taína”
Elaborada y coordinada por el Centro Nacional de Artesanías y artesanos dominicanos
Arq. Manuel Antonio De La Cruz
Romilio Leonardo Rodríguez

10:00 a.m.- 7:00 p.m.
Exposición permanente “Iconos dominicanos en barro y fuego”
Lic. Romilio Leonardo Rodríguez

10:00 a.m.- 7:00 p.m.
Exposición Permanente de Artesanas de New York
Altagracia Nova, Estervina Carrasco, Martha Liriano, Mercedes Polanco,
Ana Burgos, Mayra Burgos, Marcia García, Viviana Ramírez, Isabel Mejía

10:00 a.m.- 7:00 p.m.
Exposición Permanente Artesanía en Madera
Lic. Juan Puello

Exposición Colectiva de Pintura
Pintores Invitados
Ramón Peralta, Máximo Peralta, Ismael Checo, Carlos Sánchez, Luanda Lozano, Pepe Coronado, Rigo Peralta, Luis Alcibiades

Domingo 3 de octubre

Programa del Pabellón de artesanía
Feria del Libro Dominicana 2010
Coordinadora: Mercedes Polanco
Segundo piso

10:00 a.m.- 7:00 p.m.
Exposición y venta permanente de “Colección de artesanía dominicana con línea taína”
Elaborada y coordinada por el Centro Nacional de Artesanías y artesanos dominicanos
Arq. Manuel Antonio De La Cruz
Romilio Leonardo Rodríguez

10:00 a.m.- 7:00 p.m.
Exposición permanente “Iconos dominicanos en barro y fuego”
Lic. Romilio Leonardo Rodríguez

10:00 a.m.- 7:00 p.m.
Exposición Permanente de Artesanas de New York
Altagracia Nova, Estervina Carrasco, Martha Liriano, Mercedes Polanco,
Ana Burgos, Mayra Burgos, Marcia García, Viviana Ramírez, Isabel Mejía

10:00 a.m.- 7:00 p.m.
Exposición Permanente Artesanía en Madera
Lic. Juan Puello

Exposición Colectiva de Pintura
Pintores Invitados
Ramón Peralta, Máximo Peralta, Ismael Checo, Carlos Sánchez, Luanda Lozano, Pepe Coronado, Rigo Peralta, Luis Alcibiades

Invitamos todos los días de la Feria a las 10:00 p.m. al Café Bohemio
en el restaurant 809 en el 112 Dyckman Street

23a Nota de Prensa preparatoria

El Parque Central de Nueva York

COMISIONADO DOMINICANO DE CULTURA EN ESTADOS UNIDOS
MINISTERIO DE CULTURA
541 West, 145 Street, 2do. piso, casi esquina Broadway, Nueva York, NY, 10031
Tel.: 212-234-8149

NOTA DE PRENSA
22 de septiembre de 2010

Masiva participación de escritores en la 4ta. Feria del Libro Dominicano en NY

NUEVA YORK —Una delegación de poetas, narradores, ensayistas y dramaturgos de la República Dominicana, vendrá desde la isla a participar en la 4ta. Feria del Libro Dominicano en Nueva York, a celebrarse los días 1, 2 y 3 de octubre, en Boricua College, localizado en la avenida Broadway y la calle 155, en el Alto Manhattan.

El comisionado dominicano de Cultura en los Estados Unidos, Lic. Carlos Sánchez, informó que la delegación oficial estará encabezada por el Lic. José Rafael Lantigua, Ministro de Cultura de la República Dominicana, quien dictará la conferencia: “La lectura, una pasión memorable”; y el director general de la Feria Internacional de Libro de Santo Domingo, Lic. Alejandro Arvelo, quien dará el discurso inaugural de la feria, el viernes 1 de octubre, a las 7:00 pm, en el Aaron Davis Hall, en el campus de City College, perteneciente al complejo cultural de Harlem Stage, localizado en la avenida Convent, entre las calles 133 y 135, en Manhattan.

La delegación oficial del Ministerio de Cultura de la República Dominicana, estará también integrada por Bernarda Jorge, Viceministra de Creatividad y Participación Popular; Mateo Morrison, Viceministro de Desarrollo Institucional; Enegildo Peña, Subsecretario de Estado de Cultura para la Región Norte; León Félix Batista, Director de la Editora Nacional; Juan Báez, Coordinador de Participación en Ferias del Libro Internacionales; Alcedo Sánchez, Coordinador de Mercadeo de Libros; Alexander Santana, Viceministro Administrativo; Basilio Belliard, director de la Dirección del Libro y la Lectura, y Carlos Mena Pérez, Asistente Ejecutivo.

Sánchez dijo que en la feria se realizarán más de 100 eventos totalmente gratis, entre ellos conferencias, paneles, más de 30 presentaciones de libros de escritores de la diáspora dominicana y de la isla, presentaciones de obras de teatro, bailes folklóricos, talleres, y lecturas de textos poéticos y narrativos.

De República Dominicana participarán 15 editoriales, libreros e instituciones, y de Nueva York 10.

El sábado 2 y el domingo 3 de octubre, a partir de las 9 de la mañana, se abre la exposición, venta de libros y las actividades artísticas y culturales en el Boricua College.

“El sábado 2 de octubre, a partir de las 10:30 am, en la explanada de Boricua College se realizará el corte de cinta para dejar inaugurada la feria, y tendremos un show de carnaval y folklore dominicanos”, dijo Sánchez.

La delegación de escritores que vendrá de República Dominicana la integran el Premio Nacional de Literatura 2010, Mateo Morrison, Fernely Lebrón, Haffe Serulle, y José Miguel Soto Jiménez.

Entre los escritores dominicanos que residen en el exterior, participarán Franklin Gutiérrez, René Rodríguez Soriano, Miguel Aníbal Perdomo, César Sánchez Beras, Joel Almonó, Leonardo Nin, Manuel de Jesús Cuevas, Gyana Mella, Marianela Medrano, Lucila Rutinel, y Dinorah Coronado.

Además Eduardo Lantigua, Osiris Vallejo, Yrene Santos, Jimmy Valdez, Kianny Antigua, Rubén Sánchez Féliz, Diógenes Abreu, Osiris Mosquea, Félix García, Karina Rieke, Fernely Lebrón, Ligia Minaya, Fabio Ramón Monte de Oca, Alma Galán, Anastacio Jiménez, Yvelisse Fanith, Keiselim Montás, Tomás Modesto Galán, Elizabeth Balaguer, Leopoldo Minaya, entre otros.

Las actividades empezarán a las 11 am, con la conferencia del escritor Mateo Morrison, Premio Nacional de Literatura 2010, titulada: “Hacia una relectura de la poesía dominicana, desde Salomé Ureña hasta nuestros días”.

Entre los libros que se presentarán están Malfiní, del ex secretario de las Fuerzas Armadas dominicanas, José Miguel Soto Jiménez; el Diccionario de la Literatura Dominicana, de Franklin Gutiérrez; Una mujer de lluvia con sonrisa de relámpago, poemario de Lucila Rutinel; Días enteros para una sopa, de Jimmy Valdez; y Mujeres de vida alegre, de Ligia Minaya;

Sánchez informó que la 4ta. Feria del Libro Dominicano en Nueva York será dedicada al escritor Jorge Piña, fundador del Movimiento de la Metapoesía y co-fundador de Culturarte, y a los artistas y escritores del estado de Massachusetts, por sus aportes a la cultura quisqueyana y sus contribuciones a la difusión y enriquecimiento de la literatura dominicana.

El cierre de la 4ta. Feria se realizará el domingo 3, a las 7 pm, en la sala de eventos del Comisionado, con un homenaje de reconocimiento al escritor Juan Rivero, uno de los pioneros de la literatura dominicana en Nueva York, y al Premio Nacional de Literatura 2010 de República Dominicana, Mateo Morrison, los cuales serán agasajados con un concierto de sus poesías musicalizadas por la sección de música y canto del Comisionado, además de la presentación de una performance con raperos, humoristas y bailarines.

Todos los días de feria, a partir de las 10 pm, estará abierto el Café Bohemio en el restaurante 809 de la calle Dyckman, en Manhattan, para los que deseen disfrutar de una variedad de cantantes, músicos, poetas y teatristas, quienes compartirán con el público después de las actividades del día.

23 IV FERIA DEL LIBRO DOMINICANO EN NEW YORK, 3 de octubre de 2010

Nueva York

En la feria Internacional del Libro de Santo Domingo de 2009, José Acosta, el poeta y narrador dominicano radicado en Nueva York, asistió al panel sobre la obra literaria de Juan Bosch, en el cual a mí me tocaba hablar sobre sus novelas. Al terminar la actividad, fui a saludarlo. Hacía poco que había leído en el Blog de los escritores de Santiago su inmenso poema El Evangelio según la muerte y quería decirle lo mucho que me había impresionado. Le pregunté dónde se podía conseguir, porque (para los de mi generación) no es lo mismo leer en la computadora que en un libro. José tenía un ejemplar y me lo regaló y yo le regalé un ejemplar que tenía de Un árbol para esconder mariposas. A partir de ese momento se estableció una comunicación muy rica entre él yo por correo electrónico, donde intercambiábamos opiniones sobre nuestras obras y todo lo que se moviera literariamente en ese momento que nos interesara.

A principios del 2010, José me habló de la posibilidad de que hubiera un MSG80 en Nueva York, durante la Feria del Libro en esa urbe, que se tendría, posiblemente, en octubre. Luego nos vimos en la XI Feria del Libro Internacional, en abril, y me confirmó que el proyecto del panel estaba en pie. Le entregué entonces ejemplares de varias de mis novelas para que las distribuyera entre los posibles participantes del panel. Me presentó a Kianny Antigua, que había venido en el grupo del Comisionado de Nueva York, quien me informó que ella participaría. Finalmente, José, ya desde Nueva York, me anunció que había distribuido las novelas entre sus amigos literatos y que Eduardo Lantigua también colaboraría. Al trío se unió Rubén Sánchez Féliz. La fecha del evento se fijó para la semana del 2 al 3 de octubre. En un momento dado tuve deseos de participar, pero la organización de los MSG80 aquí me lo impidió, sobre todo, porque dos de las actividades más importantes, la de la UASD, con César Zapata, Rafael Peralta Romero y Mateo Morrison, y la de El Jueves de la República, con Manuel Núñez, se habían pospuesto para principios de octubre (el 6 y el 7 respectivamente), tenía que coordinarlas con las instituciones respectivas, y yo no quería ir a Nueva York a pasar sólo dos o tres días (ir y volver para estar allá durante el panel) sino por lo menos diez o quince, lo cual era imposible. Siempre lamentaré no haberlo hecho.